{"id":2210,"date":"2022-05-21T12:50:28","date_gmt":"2022-05-21T12:50:28","guid":{"rendered":"https:\/\/partidochega.pt\/?page_id=2210"},"modified":"2026-01-31T13:57:03","modified_gmt":"2026-01-31T13:57:03","slug":"programa_politico","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/partidochega.pt\/index.php\/programa_politico\/","title":{"rendered":"programa_politico"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"2210\" class=\"elementor elementor-2210\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-6070672b elementor-section-full_width elementor-section-stretched elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"6070672b\" data-element_type=\"section\" 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menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-has-children menu-item-273 nav-item ha-dropdown-has top_position ha-dropdown-menu-custom_width\" data-vertical-menu=750px><a href=\"#\" class=\"ha-menu-nav-link ha-menu-dropdown-toggle\"><span class=\"menu-item-title\">O CHEGA<\/span><span class=\"ha-submenu-indicator-wrap\"> <svg width=\"32\" height=\"32\" viewBox=\"0 0 32 32\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\">\n<path fill-rule=\"evenodd\" clip-rule=\"evenodd\" d=\"M15.9984 22.0082L30.0066 8L32 9.98694L16.9886 24.9919H15.0017L0 9.98694L1.99015 8L15.9984 22.0082Z\" fill=\"currentColor\"\/>\n<\/svg>\n<\/span><\/a>\n<ul class=\"ha-dropdown ha-submenu-panel\">\n\t<li id=\"menu-item-2729\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2729 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"https:\/\/partidochega.pt\/index.php\/presidente\/\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Mensagem do Presidente<\/span><\/a>\t<li id=\"menu-item-2215\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2215 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"https:\/\/partidochega.pt\/index.php\/programa_politico\/\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Programa Pol\u00edtico<\/span><\/a>\t<li id=\"menu-item-2221\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2221 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"https:\/\/partidochega.pt\/index.php\/manifesto\/\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Manifesto<\/span><\/a>\t<li id=\"menu-item-2236\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2236 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"https:\/\/partidochega.pt\/index.php\/declaracao-principios\/\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Declara\u00e7\u00e3o de Princ\u00edpios<\/span><\/a>\t<li id=\"menu-item-2242\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2242 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"https:\/\/partidochega.pt\/index.php\/orgaos-nacionais\/\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">\u00d3rg\u00e3os Nacionais<\/span><\/a>\t<li id=\"menu-item-1662\" class=\"menu-item menu-item-type-taxonomy menu-item-object-category menu-item-1662 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"https:\/\/partidochega.pt\/index.php\/category\/convocatorias\/\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Convocat\u00f3rias<\/span><\/a>\t<li id=\"menu-item-3273\" class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-3273 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/partidochega.pt\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/CHEGA-Reforma-do-Ensino-2021.pdf\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Reforma do Ensino &#8211; PDF<\/span><\/a>\t<li id=\"menu-item-4901\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4901 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"https:\/\/partidochega.pt\/index.php\/documentoschega\/\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Documentos<\/span><\/a>\t<li id=\"menu-item-1362\" class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-has-children menu-item-1362 nav-item ha-dropdown-has relative_position ha-dropdown-menu-default_width ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"#\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Estatutos<\/span><span class=\"ha-submenu-indicator-wrap\"> <svg width=\"32\" height=\"32\" viewBox=\"0 0 32 32\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\">\n<path fill-rule=\"evenodd\" clip-rule=\"evenodd\" d=\"M15.9984 22.0082L30.0066 8L32 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ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"https:\/\/partidochega.pt\/index.php\/reg_eleitoral_docs\/\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Regulamento Eleitoral<\/span><\/a>\t\t<li id=\"menu-item-8501\" class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-8501 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/partidochega.pt\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Regulamento-interno-da-Juventude-do-Partido-CHEGA-versao-aprovada.pdf\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Regulamento da Juventude<\/span><\/a>\t<\/ul>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li id=\"menu-item-1297\" class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-has-children menu-item-1297 nav-item ha-dropdown-has relative_position ha-dropdown-menu-default_width ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"#\" class=\"ha-menu-nav-link ha-menu-dropdown-toggle\"><span class=\"menu-item-title\">Disciplina<\/span><span class=\"ha-submenu-indicator-wrap\"> <svg width=\"32\" height=\"32\" viewBox=\"0 0 32 32\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\">\n<path fill-rule=\"evenodd\" clip-rule=\"evenodd\" d=\"M15.9984 22.0082L30.0066 8L32 9.98694L16.9886 24.9919H15.0017L0 9.98694L1.99015 8L15.9984 22.0082Z\" fill=\"currentColor\"\/>\n<\/svg>\n<\/span><\/a>\n<ul class=\"ha-dropdown ha-submenu-panel\">\n\t<li id=\"menu-item-2209\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2209 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"https:\/\/partidochega.pt\/index.php\/cjn\/\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">CJN<\/span><\/a>\t<li id=\"menu-item-14322\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-14322 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"https:\/\/partidochega.pt\/index.php\/cjd\/\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">CJD<\/span><\/a><\/ul>\n<\/li>\n<li id=\"menu-item-13733\" class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-13733 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/ch.parlamento.pt\/\" class=\"ha-menu-nav-link\"><span class=\"menu-item-title\">Grupo Parlamentar<\/span><\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-1299\" class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-has-children menu-item-1299 nav-item ha-dropdown-has relative_position ha-dropdown-menu-default_width ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"#\" class=\"ha-menu-nav-link ha-menu-dropdown-toggle\"><span class=\"menu-item-title\">Not\u00edcias<\/span><span class=\"ha-submenu-indicator-wrap\"> <svg width=\"32\" height=\"32\" viewBox=\"0 0 32 32\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\">\n<path fill-rule=\"evenodd\" clip-rule=\"evenodd\" d=\"M15.9984 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ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"https:\/\/partidochega.pt\/index.php\/category\/juventude-chega\/\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Juventude CHEGA<\/span><\/a>\t<li id=\"menu-item-1795\" class=\"menu-item menu-item-type-taxonomy menu-item-object-category menu-item-1795 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"https:\/\/partidochega.pt\/index.php\/category\/opiniao\/\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Opini\u00e3o<\/span><\/a>\t<li id=\"menu-item-1705\" class=\"menu-item menu-item-type-taxonomy menu-item-object-category menu-item-1705 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"https:\/\/partidochega.pt\/index.php\/category\/comunicados\/\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Comunicados<\/span><\/a>\t<li id=\"menu-item-1720\" class=\"menu-item menu-item-type-taxonomy menu-item-object-category menu-item-1720 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"https:\/\/partidochega.pt\/index.php\/category\/informacoes\/\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Informa\u00e7\u00f5es<\/span><\/a><\/ul>\n<\/li>\n<li id=\"menu-item-380\" class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-has-children menu-item-380 nav-item ha-dropdown-has relative_position ha-dropdown-menu-default_width ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"#\" class=\"ha-menu-nav-link ha-menu-dropdown-toggle\"><span class=\"menu-item-title\">Militantes<\/span><span class=\"ha-submenu-indicator-wrap\"> <svg width=\"32\" height=\"32\" viewBox=\"0 0 32 32\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\">\n<path fill-rule=\"evenodd\" clip-rule=\"evenodd\" d=\"M15.9984 22.0082L30.0066 8L32 9.98694L16.9886 24.9919H15.0017L0 9.98694L1.99015 8L15.9984 22.0082Z\" fill=\"currentColor\"\/>\n<\/svg>\n<\/span><\/a>\n<ul class=\"ha-dropdown ha-submenu-panel\">\n\t<li id=\"menu-item-381\" class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-381 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/portalchega.pt\/login\/\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Portal CHEGA<\/span><\/a>\t<li id=\"menu-item-382\" class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-382 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/portalchega.pt\/login\/\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Inscri\u00e7\u00e3o de Militante<\/span><\/a>\t<li id=\"menu-item-383\" class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-383 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/donativos.portalchega.pt\/register-donation\/\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Donativos<\/span><\/a><\/ul>\n<\/li>\n<li id=\"menu-item-2030\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2030 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"https:\/\/partidochega.pt\/index.php\/distritaischega\/\" class=\"ha-menu-nav-link\"><span class=\"menu-item-title\">\u00d3rg\u00e3os Distritais<\/span><\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-279\" class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-has-children menu-item-279 nav-item ha-dropdown-has relative_position ha-dropdown-menu-default_width ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a href=\"#\" class=\"ha-menu-nav-link ha-menu-dropdown-toggle\"><span class=\"menu-item-title\">Redes Sociais<\/span><span class=\"ha-submenu-indicator-wrap\"> <svg width=\"32\" height=\"32\" viewBox=\"0 0 32 32\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\">\n<path fill-rule=\"evenodd\" clip-rule=\"evenodd\" d=\"M15.9984 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target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/c\/CHEGATV\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">CHEGA TV<\/span><\/a>\t<li id=\"menu-item-2059\" class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-2059 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.instagram.com\/partidochega\/\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Instagram<\/span><\/a>\t<li id=\"menu-item-2060\" class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-2060 nav-item ha-mobile-builder-content\" data-vertical-menu=750px><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/t.me\/PartidoCHEGA\" class=\" dropdown-item\"><span class=\"menu-item-title\">Telegram<\/span><\/a><\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\t\t\t\t<div class=\"ha-nav-identity-panel\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"ha-site-title\">\n\t\t\t\t\t\t<a class=\"ha-nav-logo\" href=\"https:\/\/partidochega.pt\" target=\"_self\" 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.elementor-heading-title.elementor-size-xxl{font-size:59px}<\/style><h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Programa Pol\u00edtico 2021<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2a977062 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"2a977062\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-9a00db3 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"9a00db3\" data-element_type=\"section\" 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Considerando que o partido pol\u00edtico passou a ocupar o \u00e2mago dos processos de renova\u00e7\u00e3o da democracia portuguesa, o VII Conselho Nacional, reunido em Sagres (Algarve) nos dias 2 e 3 de Julho de 2021, mandatado pelo III Congresso Nacional, realizado em Coimbra nos dias 28, 29 e 30 de Maio de 2021, aprovou a adequa\u00e7\u00e3o do programa pol\u00edtico aos desafios do seu crescimento e express\u00e3o nacional.<\/p><p>Na nova etapa, \u00e9 fundamental fazer sobressair a subst\u00e2ncia da matriz pol\u00edtica origin\u00e1ria do Partido CHEGA de modo a refor\u00e7ar a fun\u00e7\u00e3o agregadora do texto program\u00e1tico.<\/p><h3>PRIMEIRA PARTE<\/h3><h3>I<br \/>A MATRIZ MORAL DO CHEGA<br \/><em>O Primado da Autorresponsabilidade<\/em><\/h3><p><strong>1. Primado da moral.<\/strong>\u00a0O CHEGA filia-se \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o civilizacional portuguesa, europeia e ocidental por pressupor que o primado moral da autorresponsabilidade antecede e determina tudo o resto na condi\u00e7\u00e3o humana. No campo religioso, a autorresponsabilidade deriva da matriz milenar judaico-crist\u00e3 e, no campo intelectual, deriva da matriz milenar greco-romana.<\/p><p><strong>2. Legitimidade moral.<\/strong>\u00a0O CHEGA funda a sua exist\u00eancia na autorresponsabilidade assumindo que os inevit\u00e1veis encargos impostos \u00e0 condi\u00e7\u00e3o humana devem ser remetidos para o interior de cada sujeito individual ou coletivo, para a sua consci\u00eancia e conduta pessoal, familiar, institucional, partid\u00e1ria, comunit\u00e1ria, nacional, humana. O CHEGA defende, nos termos Constitucionais, a inviolabilidade da vida humana em todas as suas fases e dimens\u00f5es, com todas as consequ\u00eancias jur\u00eddicas da\u00ed decorrentes.<\/p><p><strong>3. Legitimidade social.<\/strong>\u00a0O CHEGA atribui, ao primado moral da autorresponsabilidade, validade abstrata e universal, como pressuposto que \u00e9 da dignidade de cada ser humano, da coes\u00e3o das sociedades, da justi\u00e7a, da prosperidade coletiva e da paz entre os povos. A moral social da autorresponsabilidade deve orientar atitudes e comportamentos pr\u00f3prios e alheios, dos desfavorecidos aos abastados, da maioria \u00e0s minorias (socioecon\u00f3micas, raciais, \u00e9tnicas, religiosas, sexuais, regionais ou de outra natureza), dos Portugueses aos demais povos europeus e do mundo.<\/p><p><strong>4. Legitimidade humanit\u00e1ria.<\/strong>\u00a0O CHEGA submete-se ao dever da solidariedade \u2013 familiar, comunit\u00e1ria, social, nacional, europeia, internacional \u2013, mas n\u00e3o o considera um primado moral. A solidariedade deve estar subjugada \u00e0 autorresponsabilidade considerando que a invers\u00e3o dos termos gera parasitismo social, subsidiodepend\u00eancia ou depend\u00eancia da ajuda externa dos Estados com a consequente perda de autonomia, liberdade e dignidade de indiv\u00edduos e povos que, no limite, conduz \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o das economias e \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o das democracias.<\/p><p><strong>5. Legitimidade da recusa da distopia social.<\/strong>\u00a0O CHEGA rejeita a distopia instigada pelo primado da vitimiza\u00e7\u00e3o sedimentado pela revolu\u00e7\u00e3o comunista iniciada na R\u00fassia, em 1917. Neste modelo de ordem social, entretanto disseminado pelo mundo, uma parte dos indiv\u00edduos e coletivos, que se autodefinem como v\u00edtimas ou oprimidos, possui legitimidade para instrumentalizar essa condi\u00e7\u00e3o remetendo, para fora da sua consci\u00eancia, para fora da sua pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o humana, encargos pelo seu destino sobrecarregando a outra parte da sociedade ou do mundo, a acusada de opressora. Por romper com a validade do mesmo primado moral para si mesmos e para os outros, isto \u00e9, por renegar uma mesma moral social v\u00e1lida para todos os seres humanos, o que anula o princ\u00edpio destes nascerem livres e iguais, e por romper com o ideal de busca incessante de harmonia e coes\u00e3o social em prol da fragmenta\u00e7\u00e3o social aprior\u00edstica e do conflito \u2013 o primado da vitimiza\u00e7\u00e3o, de matriz sovi\u00e9tica, \u00e9 incompat\u00edvel com o primado da autorresponsabilidade, de tradi\u00e7\u00e3o ancestral portuguesa e europeia.<\/p><p><strong>6. Legitimidade pol\u00edtica.<\/strong>\u00a0O CHEGA introduz, no cora\u00e7\u00e3o das escolhas das democracias, o dilema social supremo mobilizador do desenvolvimento moral de indiv\u00edduos e povos: a submiss\u00e3o ao primado da autorresponsabilidade que, ao longo dos s\u00e9culos, deu provas de gerar sociedades coesas, tranquilas, f\u00e9rteis, pr\u00f3speras, solid\u00e1rias, justas, liberais, democr\u00e1ticas; ou a submiss\u00e3o ao primado da vitimiza\u00e7\u00e3o que, desde 1917, gera sociedades esterilizadas pela conflitualidade social, fal\u00eancia de institui\u00e7\u00f5es, instabilidade social e pol\u00edtica, corrup\u00e7\u00e3o, criminalidade, falhan\u00e7o econ\u00f3mico, totalitarismos e autoritarismos de diversa \u00edndole, entre os quais o controlo pol\u00edtico da linguagem.<\/p><h3>II<br \/>A MATRIZ C\u00cdVICA DO CHEGA<br \/><em>Sociedade Aberta e Institui\u00e7\u00e3o Fechada<\/em><\/h3><p><strong>7. Cultura c\u00edvica.<\/strong>\u00a0O CHEGA submete-se \u00e0 cultura c\u00edvica contempor\u00e2nea fundada no princ\u00edpio da separa\u00e7\u00e3o de poderes de Montesquieu (1748) \u2013 poder legislativo, poder executivo e poder judicial \u2013 que garante a liberdade individual e demais liberdades: de express\u00e3o, associa\u00e7\u00e3o, intelectual, pol\u00edtica, art\u00edstica, econ\u00f3mica, religiosa, de ensino, de imprensa, entre outras.<\/p><p><strong>8. Desenvolvimento da cultura c\u00edvica.<\/strong>\u00a0O CHEGA desenvolve a tradi\u00e7\u00e3o c\u00edvica ocidental ao estender o princ\u00edpio da separa\u00e7\u00e3o de poderes para al\u00e9m das rela\u00e7\u00f5es entre os \u00f3rg\u00e3os de soberania (poder legislativo, poder executivo e poder judicial) para nele incluir as rela\u00e7\u00f5es entre a Sociedade e o Estado, assim como as rela\u00e7\u00f5es entre a Sociedade e as suas Institui\u00e7\u00f5es. Sendo o partido pol\u00edtico das pessoas comuns, o CHEGA integra a vida quotidiana na cultura c\u00edvica que garante a liberdade de indiv\u00edduos e povos.<\/p><p><strong>9. Sociedade livre e Estado soberano.<\/strong>\u00a0O CHEGA posiciona-se, preferencialmente, a favor da Sociedade nas rela\u00e7\u00f5es entre esta e o Estado. O pressuposto garante a liberdade e fertilidade da vida social e da vida econ\u00f3mica, assim como garante a exist\u00eancia de um Estado com poderes tutelares delimitados, por\u00e9m eficaz no \u00e2mbito das suas fun\u00e7\u00f5es de soberania: defesa, seguran\u00e7a, justi\u00e7a, finan\u00e7as p\u00fablicas, pol\u00edtica externa e arbitragem\/regula\u00e7\u00e3o.<\/p><p><strong>10. Sociedade aberta \u2018versus\u2019 institui\u00e7\u00e3o fechada.<\/strong>\u00a0O CHEGA confere objetividade \u00e0 cultura c\u00edvica de compromissos entre direitos e deveres inerentes \u00e0 condi\u00e7\u00e3o humana, assim como entre liberdade e responsabilidade, sustentando-os no princ\u00edpio da autonomia entre a sociedade e as suas institui\u00e7\u00f5es. A sociedade \u00e9 sin\u00f3nima da democracia plena, sendo concebida como o espa\u00e7o aberto da vida coletiva liberto de hierarquias, onde todos t\u00eam voz no momento e modo que tomem por adequado, onde tudo pode ser negociado, discutido, colocado em causa. A institui\u00e7\u00e3o \u00e9 sin\u00f3nima do oposto, significando o espa\u00e7o fechado, em rigor, o espa\u00e7o cujas rela\u00e7\u00f5es com o meio externo \u2013 a sociedade no seu conjunto \u2013 s\u00e3o limitadas e reguladas, considerando que a institui\u00e7\u00e3o s\u00f3 \u00e9 vi\u00e1vel se reservada aos seus membros. Hierarquia, autoridade e ordem s\u00e3o princ\u00edpios institucionais fundamentais, uma vez que as institui\u00e7\u00f5es existem para regular as atitudes e os comportamentos dos seus membros, a antec\u00e2mara que impede a anomia, desregula\u00e7\u00e3o, desordem, falhan\u00e7o das sociedades livres e das economias de mercado.<\/p><p><strong>11. Qualidade das institui\u00e7\u00f5es.<\/strong>\u00a0\u00c9 o respeito pela autonomia que garante que cada institui\u00e7\u00e3o possa cumprir, com qualidade, a miss\u00e3o social espec\u00edfica que lhe foi delegada pela sociedade: amor\/afeto, sa\u00fade, ensino, justi\u00e7a, seguran\u00e7a, defesa, economia, religi\u00e3o, artes, desporto, entre outras. O CHEGA protege a autonomia das institui\u00e7\u00f5es contra as fontes de toxicidade institucional, em particular a intromiss\u00e3o das institui\u00e7\u00f5es do campo pol\u00edtico (partidos pol\u00edticos, movimentos sociais, ativismos, organiza\u00e7\u00f5es politizadas, ideologias) na autonomia das institui\u00e7\u00f5es dos demais campos da vida social.<\/p><p><strong>12. For\u00e7a c\u00edvica da democracia.<\/strong>\u00a0O CHEGA renova a legitimidade social de princ\u00edpios fundamentais \u00e0 vida das institui\u00e7\u00f5es \u2013 hierarquia, autoridade e ordem \u2013, removidos por imposi\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica da fam\u00edlia, do ensino e de outras institui\u00e7\u00f5es, o que tamb\u00e9m permite ao CHEGA renovar o ideal de democracia pela busca permanente do equil\u00edbrio dos contr\u00e1rios que s\u00e3o a sociedade aberta e a institui\u00e7\u00e3o fechada.<\/p><h3>III<br \/>A MATRIZ POL\u00cdTICA DO CHEGA<br \/><em>Direita, Conservador, Reformista, Liberal e Nacionalista<\/em><\/h3><p>O CHEGA \u00e9 um partido pol\u00edtico aberto \u00e0 sociedade agregado em torno de cinco grandes princ\u00edpios pol\u00edticos.<\/p><p><strong>13. O CHEGA \u00e9 de direita.<\/strong>\u00a0Porque o primado da autorresponsabilidade e o primado da vitimiza\u00e7\u00e3o instituem universos existenciais moralmente incompat\u00edveis, sendo que a direita pol\u00edtica, para o ser, filia-se ao primeiro, na mesma medida em que a esquerda pol\u00edtica, para o ser, filia-se ao segundo. O CHEGA \u00e9 um partido pol\u00edtico em exclusivo de direita por raz\u00f5es morais e, pelas mesmas raz\u00f5es, rejeita toda e qualquer conota\u00e7\u00e3o com qualquer espectro pol\u00edtico extremista e fundamentalista.<\/p><p><strong>14. O CHEGA \u00e9 conservador.<\/strong>\u00a0Na origem, Edmund Burke (1790) definiu o ideal conservador:\u00a0<em>\u00abA sociedade \u00e9 de facto um contrato (\u2026) entre os que est\u00e3o vivos, os que est\u00e3o mortos e os que est\u00e3o por nascer.\u00bb<\/em>\u00a0O CHEGA n\u00e3o admite princ\u00edpio alternativo que possa manter, tornar digno e pr\u00f3spero o destino dos Portugueses, povo com mais de oito s\u00e9culos de hist\u00f3ria. No conservadorismo, a na\u00e7\u00e3o \u00e9 uma comunidade onde at\u00e9 os mortos contam.<\/p><p><strong>15. O CHEGA \u00e9 reformista.<\/strong>\u00a0Por ambicionar melhorar a vida coletiva, mas em exclusivo pela via pac\u00edfica, constitucional, pol\u00edtica, eleitoral, democr\u00e1tica. Tal significa a rejei\u00e7\u00e3o liminar de caminhos revolucion\u00e1rios e de todas as manifesta\u00e7\u00f5es de viol\u00eancia pol\u00edtica.<\/p><p><strong>16. O CHEGA \u00e9 liberal.<\/strong>\u00a0Porque o mercado promove melhor a economia do que o Estado, mas n\u00e3o menos porque a cr\u00edtica social livre promove melhor a Sociedade do que o Estado. O ideal da m\u00e3o invis\u00edvel, de Adam Smith (1759\/1776), representa a defesa do mercado livre de ideias t\u00e3o fundamental \u00e0 autorregula\u00e7\u00e3o da sociedade, quanto o mercado livre de bens e servi\u00e7os \u00e9 fundamental \u00e0 autorregula\u00e7\u00e3o da economia.<\/p><p><strong>17. O CHEGA \u00e9 nacionalista.<\/strong>\u00a0Por resgatar o valor identit\u00e1rio, hist\u00f3rico e civilizacional do sentimento nacional. Subjugado ao primado moral da autorresponsabilidade, o [sentimento nacional] gerou, gera e gerar\u00e1 virtudes coletivas inigual\u00e1veis. Os mais de oito s\u00e9culos da nacionalidade portuguesa, incluindo meio mil\u00e9nio de abertura ao mundo, conferem-lhe um potencial humano excecional.<\/p><h3><br \/>SEGUNDA PARTE<\/h3><h3>POL\u00cdTICA, SOCIEDADE E ECONOMIA:<br \/>AS GRANDES LINHAS DE INTERVEN\u00c7\u00c3O DO CHEGA<\/h3><h3>I<br \/>POL\u00cdTICA<br \/><em>A Sociedade Antes do Estado<\/em><\/h3><p><strong>a) Princ\u00edpios ordenadores da Raz\u00e3o do Estado<\/strong><\/p><p><strong>18. Princ\u00edpio da pol\u00edtica.<\/strong>\u00a0Pol\u00edtica \u00e9 tudo o que resulta das rela\u00e7\u00f5es entre a Sociedade e o Estado. A Sociedade \u00e9 a fonte de toda a legitimidade e delega no Estado o poder tutelar para ser protegida pelo Estado e do Estado. Da\u00ed a legitimidade do Estado ser indissoci\u00e1vel dos limites \u00e0 sua a\u00e7\u00e3o impostos pela Sociedade.<\/p><p><strong>19. Princ\u00edpio do equil\u00edbrio.<\/strong>\u00a0A Sociedade submete-se \u00e0 autoridade tutelar do Estado para que este garanta dois princ\u00edpios essenciais \u00e0 sua sustentabilidade: a boa gest\u00e3o dos recursos comuns e a solidariedade entre os seus membros.<\/p><p><strong>20. Princ\u00edpio do interesse geral e n\u00e3o do interesse das minorias.<\/strong>\u00a0Ao Estado cumpre zelar pelo interesse geral, n\u00e3o pelos interesses particulares de grupos, seja qual for a sua representatividade social, pol\u00edtica ou econ\u00f3mica, ou a sua capacidade de press\u00e3o. O Estado existe para garantir igualdade de deveres e de direitos entre os cidad\u00e3os. O facto de o Estado dever ser subsidi\u00e1rio em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s organiza\u00e7\u00f5es da Sociedade, n\u00e3o implica que se demita de ser o guardi\u00e3o do interesse geral, como \u00e1rbitro entre os cidad\u00e3os e os grupos de cidad\u00e3os, n\u00e3o deixando que os interesses de uns se desenvolvam em detrimento dos interesses dos outros, particularmente em detrimento dos interesses daqueles \u2013 e s\u00e3o a esmagadora maioria \u2013 que desempenham profiss\u00f5es ou tarefas que, pela sua pr\u00f3pria natureza, n\u00e3o outorgam uma particular capacidade de press\u00e3o.<\/p><p><strong>21. Princ\u00edpio da presun\u00e7\u00e3o da boa-f\u00e9 do cidad\u00e3o.<\/strong>\u00a0At\u00e9 prova em contr\u00e1rio, assume-se a premissa de os cidad\u00e3os agirem de boa-f\u00e9. Provado n\u00e3o ser esse o caso, a puni\u00e7\u00e3o deve ser verdadeiramente dissuasora. A clareza e simplicidade do princ\u00edpio \u00e9, por natureza, contr\u00e1ria \u00e0 burocracia, esta sustentada na presun\u00e7\u00e3o de que o cidad\u00e3o assume permanentemente a posi\u00e7\u00e3o de tentar ludibriar o Estado.<\/p><p><strong>22. Princ\u00edpio da igualdade e da diferen\u00e7a entre os indiv\u00edduos<\/strong>. Os indiv\u00edduos nascem iguais em direitos e deveres, diferentes e diversos em tudo o mais. \u00c9 nesse direito \u00e0 igualdade \u2013 e no concomitante direito \u00e0 diferen\u00e7a \u2013 que se alicer\u00e7a a sua dignidade humana. \u00c9 responsabilidade do Estado garantir ambos os direitos, como forma de assegurar o desenvolvimento, em liberdade e sem interfer\u00eancias ileg\u00edtimas, das personalidades e potencialidades de todos e cada um dos cidad\u00e3os.<\/p><p><strong>b) Fun\u00e7\u00f5es do Estado<\/strong><\/p><p><strong>23. Fun\u00e7\u00f5es autorreguladoras e de gest\u00e3o.<\/strong>\u00a0Pelas primeiras, o Estado, a partir da vontade livremente expressa dos seus cidad\u00e3os, estabelece a origem e os limites do seu poder permanente de autorregula\u00e7\u00e3o; pelas segundas, o Estado recolhe e gere os meios financeiros e humanos que dever\u00e3o ser apenas os estritamente indispens\u00e1veis \u00e0 prossecu\u00e7\u00e3o dos seus fins pr\u00f3prios.<\/p><p><strong>24. Fun\u00e7\u00f5es soberanas.<\/strong>\u00a0S\u00e3o aquelas que eminentemente envolvem o exerc\u00edcio do poder delegado pela Sociedade ao Estado: defesa, seguran\u00e7a, justi\u00e7a, finan\u00e7as p\u00fablicas, pol\u00edtica externa e arbitragem\/regula\u00e7\u00e3o.<\/p><p><strong>25. Fun\u00e7\u00f5es reguladoras.<\/strong>\u00a0S\u00e3o aquelas que envolvem o poder, tamb\u00e9m ele soberano, de ditar as regras do jogo \u2013 na pol\u00edtica, na sociedade ou na economia \u2013, de regular e arbitrar os competidores nesse jogo com recurso aos poderes soberanos.<\/p><p><strong>26. Fun\u00e7\u00f5es patrimoniais.<\/strong>\u00a0S\u00e3o as fun\u00e7\u00f5es resultantes da necessidade da preserva\u00e7\u00e3o do recurso escasso que \u00e9 o patrim\u00f3nio comum da na\u00e7\u00e3o, constitu\u00eddo pelo territ\u00f3rio nacional e pelo conjunto dos acervos cultural, urban\u00edstico, paisag\u00edstico e ambiental. Dentro destas fun\u00e7\u00f5es enquadra-se, igualmente, a gest\u00e3o da globalidade dos servi\u00e7os \u2013 dispersos pelas cinco fun\u00e7\u00f5es aqui elencadas \u2013 que \u00e9 suposto o Estado prestar \u00e0 Sociedade.<\/p><p><strong>27. Fun\u00e7\u00f5es sociais.<\/strong>\u00a0Assumem particular relevo nos sectores do Ensino, Sa\u00fade e Seguran\u00e7a Social. S\u00e3o essas fun\u00e7\u00f5es sociais que se encontram na base de um modelo de Ensino e de Sa\u00fade universais e gratuitos, ambos assentes, contudo, numa saud\u00e1vel e livre concorr\u00eancia entre P\u00fablico e Privado, como acontece na generalidade dos pa\u00edses europeus.<\/p><p><strong>c) Limites do Estado<\/strong><\/p><p><strong>28. O princ\u00edpio da subsidiariedade como refer\u00eancia.<\/strong>\u00a0Uma comunidade de ordem superior n\u00e3o deve, por princ\u00edpio, interferir na vida interna duma comunidade de ordem inferior, substituindo-se a ela e privando-a da sua autorresponsabilidade e compet\u00eancias, mas deve antes encoraj\u00e1-la e apoi\u00e1-la em caso de necessidade, e ajud\u00e1-la a coordenar a sua a\u00e7\u00e3o com a de outras componentes sociais, com vista ao bem comum. A subsidiariedade significa a edifica\u00e7\u00e3o do sistema pol\u00edtico, do sistema social e do sistema econ\u00f3mico de baixo para cima, da Sociedade para o Estado. A n\u00edvel administrativo, a consequ\u00eancia \u00e9 a subsidiariedade da freguesia em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 fam\u00edlia, do concelho em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 freguesia, do distrito em rela\u00e7\u00e3o ao concelho, das organiza\u00e7\u00f5es do Estado em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s da Sociedade. O poder tutelar do Estado fica limitado pelo dever de busca permanentemente de legitima\u00e7\u00e3o na vida quotidiana dos cidad\u00e3os, e pelo dever de coes\u00e3o do territ\u00f3rio nacional. O CHEGA reconhece o papel fundamental do Estado em \u00e1reas vitais da Sociedade, nomeadamente as fun\u00e7\u00f5es sociais indispens\u00e1veis nas \u00e1reas da sa\u00fade e do ensino, mas rejeita qualquer forma de desresponsabiliza\u00e7\u00e3o e depend\u00eancia, ambas causadoras de uma cr\u00f3nica destrui\u00e7\u00e3o do tecido social.<\/p><p><strong>29. Limite pelo reconhecimento do papel nuclear da fam\u00edlia como inst\u00e2ncia prim\u00e1ria do Poder.<\/strong>\u00a0Na fam\u00edlia, como estrutura base da Sociedade, dever\u00e1 concentrar-se o essencial da autonomia das rela\u00e7\u00f5es entre a Sociedade e o Estado, passando apenas \u00e0 compet\u00eancia dos n\u00edveis sucessivamente mais alargados apenas aquilo que, no \u00e2mbito da fam\u00edlia, n\u00e3o possa ser decidido ou executado.<\/p><p><strong>30. Limite da garantia da liberdade.<\/strong>\u00a0Existem liberdades b\u00e1sicas como liberdade de pensamento e express\u00e3o, liberdade de consci\u00eancia e religiosa, liberdade econ\u00f3mica para produzir, trocar, acumular e consumir, liberdade para constituir fam\u00edlia e liberdade de associa\u00e7\u00e3o que instituem direitos. Estes direitos n\u00e3o s\u00e3o concedidos pelo Estado ou por benevol\u00eancia da comunidade mas s\u00e3o inerentes a todo o ser humano, por isso inalien\u00e1veis, tal como a pr\u00f3pria vida.<\/p><p><strong>d) Custos do Estado<\/strong><\/p><p><strong>31. Sustentabilidade.<\/strong>\u00a0O Estado recolhe e gere os meios financeiros e humanos indispens\u00e1veis \u00e0 prossecu\u00e7\u00e3o dos seus fins pr\u00f3prios.<\/p><p><strong>32. Gest\u00e3o p\u00fablica respons\u00e1vel.<\/strong>\u00a0O Estado dever\u00e1 funcionar como qualquer empresa que produz servi\u00e7os, neste caso servi\u00e7os de soberania. O facto de possuir o monop\u00f3lio deste tipo de servi\u00e7os n\u00e3o implica que n\u00e3o deva reger-se pelos mesmos crit\u00e9rios de sustentabilidade e boa gest\u00e3o de uma qualquer empresa privada, incluindo os v\u00ednculos que com ela estabelecem os seus trabalhadores.<\/p><p><strong>e) Pol\u00edtica Externa<\/strong><\/p><p><strong>33. Linhas mestras.<\/strong>\u00a0O CHEGA orientar\u00e1 a pol\u00edtica externa portuguesa tendo em conta os interesses permanentes, as afinidades ideol\u00f3gicas, as constantes hist\u00f3ricas, a heran\u00e7a cultural, os determinismos geogr\u00e1ficos e a evolu\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica. Reconhecendo a atual perten\u00e7a ao espa\u00e7o comunit\u00e1rio, a conjuga\u00e7\u00e3o destas seis vari\u00e1veis aponta para uma pol\u00edtica externa pentapolar, integrando: (a) um espa\u00e7o mediterr\u00e2nico sem a ele se confinar; (b) um espa\u00e7o atl\u00e2ntico sem dele depender; (c) um espa\u00e7o lus\u00f3fono sem nele se iludir; (d) um espa\u00e7o ideol\u00f3gico sem nele descansar; (e) um espa\u00e7o europeu sem nele se aniquilar.<\/p><p><strong>34. Geometria vari\u00e1vel.<\/strong>\u00a0O CHEGA defende uma pol\u00edtica externa de geometria vari\u00e1vel, porquanto, conforme as circunst\u00e2ncias que se coloquem, haver\u00e1 que privilegiar de forma distinta, um ou outro, ou mais do que um dos pilares em que assenta o posicionamento de Portugal no sistema internacional. Seja qual for o pilar em causa, o CHEGA privilegiar\u00e1 os contactos bilaterais em detrimento das rela\u00e7\u00f5es multilaterais.<\/p><p><strong>35. Realinhamento europeu e internacional.<\/strong>\u00a0O CHEGA dedicar\u00e1 particular aten\u00e7\u00e3o \u00e0s seguintes quest\u00f5es: (a) bater-se em Bruxelas por um novo tratado europeu, na linha defendida pelos pa\u00edses do Grupo de Visegrado (Hungria, Pol\u00f3nia, Rep\u00fablica Checa e Eslov\u00e1quia) em termos de fronteiras, imigra\u00e7\u00e3o e respeito pelos valores da cultura europeia; (b) fortalecer as rela\u00e7\u00f5es bilaterais com os pa\u00edses do Grupo de Visegrado; (c) como condi\u00e7\u00e3o indispens\u00e1vel para a manuten\u00e7\u00e3o da necess\u00e1ria estabilidade do Mediterr\u00e2neo Sul, assumir um compromisso inequ\u00edvoco com a defesa da exist\u00eancia do Estado de Israel, face ao recrudescimento do antissemitismo e das amea\u00e7as terroristas de que o povo judeu \u00e9 alvo, pugnando pela transfer\u00eancia da embaixada portuguesa para Jerusal\u00e9m; (d) lan\u00e7ar as bases da evolu\u00e7\u00e3o da CPLP para uma Comunidade Econ\u00f3mica de Pa\u00edses de L\u00edngua Portuguesa (CEPLP); (f) eliminar a participa\u00e7\u00e3o em ag\u00eancias e organiza\u00e7\u00f5es n\u00e3o governamentais (ONG\u2019S) que possam interferir com a soberania nacional e colocar em grave risco os interesses de Portugal; (g) reverter de imediato a outorga do suicid\u00e1rio Pacto para as Migra\u00e7\u00f5es, ou pretens\u00f5es similares, que a ONU pretenda concretizar.<\/p><h3>II<br \/>SOCIEDADE<br \/><em>Fam\u00edlia e Natalidade; Valoriza\u00e7\u00e3o Social e Ensino; Cultura, Ambiente e Mundo Rural; Justi\u00e7a; Seguran\u00e7a e Defesa; Migra\u00e7\u00f5es e Nacionalidade Portuguesa;<\/em><br \/><em>Comunidades Portuguesas<\/em><\/h3><p><strong>a) Sociedade<\/strong><\/p><p><strong>36. Sociedade<\/strong>. A Sociedade \u00e9 um organismo vivo cujos processos de coes\u00e3o, regula\u00e7\u00e3o e renova\u00e7\u00e3o s\u00e3o encaminhados \u2013 pela a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, c\u00edvica, social, econ\u00f3mica ou cultural<\/p><p>\u2013 para uma de duas l\u00f3gicas: de baixo para cima, das identidades sociais, incluindo a identidade nacional, para o Estado; ou de cima para baixo, quando o poder tutelar coercivo do Estado se imp\u00f5e \u00e0s identidades sociais historicamente institu\u00eddas. O CHEGA filia-se \u00e0 primeira, a que remete para l\u00f3gicas subsidiariedade e harmonia, gerada pela tradi\u00e7\u00e3o ocidental milenar cujo sentido da vida social depende, em primeiro lugar, da Fam\u00edlia. A segunda, incompat\u00edvel com a anterior, remete para l\u00f3gicas de imposi\u00e7\u00e3o e conflito, de tradi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica muit\u00edssimo mais recente introduzida pela Revolu\u00e7\u00e3o Francesa (1789) e sedimentada pela Revolu\u00e7\u00e3o Russa (1917), cujo sentido da vida social depende, em primeiro lugar, do Estado.<\/p><p><strong>37. Ancoragem no social.<\/strong>\u00a0Fam\u00edlia e natalidade; valoriza\u00e7\u00e3o social e ensino; cultura, ambiente e mundo rural; justi\u00e7a; seguran\u00e7a e defesa; migra\u00e7\u00f5es e nacionalidade portuguesa; e comunidades portuguesas; \u2013 sete n\u00facleos-chave nos quais o CHEGA ancora os seus ideais de coes\u00e3o, renova\u00e7\u00e3o e prosperidade da vida social.<\/p><p><strong>b) Fam\u00edlia e natalidade<\/strong><\/p><p><strong>38. Fam\u00edlia.<\/strong>\u00a0O CHEGA coloca a fam\u00edlia no \u00e2mago da sua conce\u00e7\u00e3o de sociedade. \u00c9 a c\u00e9lula base que garante a preserva\u00e7\u00e3o, renova\u00e7\u00e3o e socializa\u00e7\u00e3o da ordem moral e da cultura c\u00edvica, da\u00ed ser a fam\u00edlia que prepara a estabilidade social e pol\u00edtica, assim como a realiza\u00e7\u00e3o e prosperidade individual e coletiva.<\/p><p><strong>39. Minist\u00e9rio da Fam\u00edlia.<\/strong>\u00a0Dado o recuo significativo da relev\u00e2ncia social do papel da fam\u00edlia nas d\u00e9cadas recentes dominadas pela ascend\u00eancia do Estado sobre a Sociedade, e a fim de reequilibrar essa rela\u00e7\u00e3o recentrando-a no inalien\u00e1vel papel da fam\u00edlia, o CHEGA prop\u00f5e a cria\u00e7\u00e3o do Minist\u00e9rio da Fam\u00edlia. Constitui fun\u00e7\u00e3o indeclin\u00e1vel do Estado recolocar a fam\u00edlia, e o seu papel na educa\u00e7\u00e3o dos filhos, no lugar central que \u00e9 o seu.<\/p><p><strong>40. Fam\u00edlia natural.<\/strong>\u00a0O CHEGA respeita outros modelos diferentes de partilha de vida comum, por\u00e9m considera a fam\u00edlia natural, baseada na rela\u00e7\u00e3o \u00edntima entre uma mulher e um homem, uma realidade psicossociol\u00f3gica e socioecon\u00f3mica anterior ao Estado, historicamente est\u00e1vel e humanamente insubstitu\u00edvel. Nela \u00e9 transmitida a vida e todo um conjunto de equil\u00edbrios afetivos, emotivos e comportamentais, assim como de saberes, tradi\u00e7\u00f5es e patrim\u00f3nio que sustentam a dignidade e prosperidade dos indiv\u00edduos e dos povos.<\/p><p><strong>41. Autoridade parental.<\/strong>\u00a0Prima inter pares das institui\u00e7\u00f5es, a fam\u00edlia deve ter na autoridade dos pais sobre os filhos um referencial de disciplina, naturalmente conjugado com o sistema de valores e direitos fundamentais da sociedade.<\/p><p><strong>42. Natalidade.<\/strong>\u00a0O CHEGA procurar\u00e1 convergir com os pa\u00edses europeus no que reporta a presta\u00e7\u00f5es familiares, direitos laborais e demais benef\u00edcios e incentivos que promovam o aumento da natalidade, nos casos em que ambos os pais tenham naturalidade e nacionalidade portuguesas e sejam oficialmente residentes em Portugal.<\/p><p><strong>c) Valoriza\u00e7\u00e3o social e ensino<\/strong><\/p><p><strong>43. Sensibilidade social.<\/strong>\u00a0Valores morais, princ\u00edpios c\u00edvicos, princ\u00edpios pol\u00edticos e mecanismos de prote\u00e7\u00e3o e promo\u00e7\u00e3o social dos Portugueses, em especial dos mais carenciados, est\u00e3o omnipresentes no programa pol\u00edtico e pr\u00e1ticas do CHEGA e, no cap\u00edtulo da economia, s\u00e3o direcionados para o est\u00edmulo ao emprego, assist\u00eancia aos carenciados, acesso universal e inalien\u00e1vel ao ensino, sa\u00fade, assist\u00eancia na velhice e no desemprego, e apoios em situa\u00e7\u00f5es de crise social.<\/p><p><strong>44. Elevador social.<\/strong>\u00a0O CHEGA considera o ensino \u2013 distinto de educa\u00e7\u00e3o, esta compet\u00eancia acima de tudo da fam\u00edlia \u2013 o elevador social por excel\u00eancia, assim como considera que apenas um ensino de qualidade de acesso universal e gratuito quebra ciclos end\u00e9micos de pobreza, exclus\u00e3o social e falta de prosperidade coletiva.<\/p><p><strong>45. Autoridade dos professores.<\/strong>\u00a0O CHEGA defende um modelo institucional de ensino profundamente renovado assente no refor\u00e7o da dignidade e autoridade de educadores e professores, pressuposto do combate \u00e0 indisciplina em meio escolar, o desafio mais significativo de qualquer reforma no setor. O modelo de ensino do CHEGA inclui, em simult\u00e2neo, a redu\u00e7\u00e3o dr\u00e1stica da burocracia no trabalho dos professores, a uniformiza\u00e7\u00e3o da atual anarquia no sistema de classifica\u00e7\u00e3o dos resultados escolares, a defesa intransigente dos exames nacionais, a simplifica\u00e7\u00e3o de programas e curr\u00edculos escolares visando a anula\u00e7\u00e3o da carga ideol\u00f3gica em prol da carga cient\u00edfica ou t\u00e9cnica, a boa gest\u00e3o financeira atrav\u00e9s do combate ao rentismo protegido pela tutela ministerial, assim como o refor\u00e7o da autonomia e dignidade dos estabelecimentos de ensino p\u00fablico, privado ou cooperativo para que possam responder com qualidade, exig\u00eancia e diversidade a diferentes sensibilidades sociais.<\/p><p><strong>46. Liberdade de ensinar e de aprender.<\/strong>\u00a0Esta liberdade, constitucionalmente garantida, exige que a gratuidade do ensino obrigat\u00f3rio n\u00e3o se constitua como um privil\u00e9gio do ensino p\u00fablico, mas que seja extensiva ao ensino privado e cooperativo como, ali\u00e1s, sucede em v\u00e1rios pa\u00edses europeus caso da B\u00e9lgica, s\u00f3 a t\u00edtulo de exemplo.<\/p><p><strong>d) Cultura, Ambiente e Mundo Rural<\/strong><\/p><p><strong>47. Defender a identidade cultural portuguesa.<\/strong>\u00a0Preservar, defender e valorizar o patrim\u00f3nio cultural e as tradi\u00e7\u00f5es portuguesas. Garantir que ao Estado n\u00e3o seja permitido programar a educa\u00e7\u00e3o e a cultura segundo quaisquer diretrizes filos\u00f3ficas, est\u00e9ticas, pol\u00edticas ideol\u00f3gicas ou religiosas.<\/p><p><strong>48. Defesa do mundo rural.<\/strong>\u00a0O CHEGA pugna pela defesa do Mundo Rural, no respeito das boas pr\u00e1ticas agr\u00edcolas e dos bons costumes de bem-estar animal, contra todas as amea\u00e7as da ideologia animalista. Representamos e promovemos a Agricultura, a Pecu\u00e1ria, a Ca\u00e7a, a Pesca, a Tauromaquia, as Tradi\u00e7\u00f5es, nossas gentes bem como os seus usos e bons costumes. Preservaremos sempre a identidade portuguesa dos meios rurais, tais como a etnografia, o artesanato, a gastronomia, utiliza\u00e7\u00e3o racional de recursos naturais como uma consagra\u00e7\u00e3o da biodiversidade nacional.<\/p><p><strong>49. Preserva\u00e7\u00e3o do ambiente.<\/strong>\u00a0A preserva\u00e7\u00e3o do ambiente \u00e9 uma prioridade pois somos os atuais testamenteiros da heran\u00e7a ambiental intergeracional. Para o CHEGA a defesa equilibrada e ponderada do ambiente constitui uma causa nacional e humanista, como conservadores liberais que somos combateremos pela causa que a conserva\u00e7\u00e3o da natureza representa.<\/p><p><strong>e) Justi\u00e7a<\/strong><\/p><p><strong>50. Autonomia do poder judicial.<\/strong>\u00a0O CHEGA defende um sistema de justi\u00e7a rigorosamente independente do poder pol\u00edtico. Sem o poder judicial imperme\u00e1vel aos poderes executivo e legislativo n\u00e3o s\u00f3 o sistema judicial se torna disfuncional, com as consequ\u00eancias sociais e econ\u00f3micas da\u00ed decorrentes, como a democracia cede ao v\u00edcio autorit\u00e1rio de concentra\u00e7\u00e3o de poderes nos agentes pol\u00edticos.<\/p><p><strong>51. Limites de interfer\u00eancia do poder pol\u00edtico.<\/strong>\u00a0Considerando a fun\u00e7\u00e3o fundamental do poder judicial numa sociedade moderna, nomeadamente enquanto regulador de conflitos sociais e v\u00e9rtice de afirma\u00e7\u00e3o dos valores fundamentais, o legislador deve criar e implementar mecanismos que limitem a interfer\u00eancia de nomea\u00e7\u00f5es pol\u00edticas no aparelho judici\u00e1rio e do Minist\u00e9rio P\u00fablico, bem como dos \u00f3rg\u00e3os de pol\u00edcia criminal.<\/p><p><strong>52. Exclusividade dos magistrados.<\/strong>\u00a0No estrito respeito pela separa\u00e7\u00e3o de poderes, o CHEGA defende a interdi\u00e7\u00e3o da transi\u00e7\u00e3o entre cargos pol\u00edticos e cargos judiciais. O Conselho Superior da Magistratura deve indeferir todas as comiss\u00f5es de servi\u00e7o que sejam desempenhadas fora da esfera da justi\u00e7a, aplicando-se aos magistrados um regime de exclusividade equipar\u00e1vel ao que a lei imp\u00f5e aos militares.<\/p><p><strong>53. Dignifica\u00e7\u00e3o imperiosa da justi\u00e7a.<\/strong>\u00a0Considerando que o valor social da justi\u00e7a est\u00e1 na raz\u00e3o inversa da morosidade, sentimento social de impunidade e custos para os cidad\u00e3os, o CHEGA defende uma reforma profunda da estrutura e fundamentos do ordenamento jur\u00eddico e da organiza\u00e7\u00e3o judici\u00e1ria que: (a) promova a redu\u00e7\u00e3o dr\u00e1stica da legisla\u00e7\u00e3o e a clareza dos seus pressupostos; (b) incorpore procedimentos e meios humanos e materiais adequados a um sistema mais pr\u00f3ximo, justo e c\u00e9lere; (c) combata os excessos de garantismo, reduzindo a permissividade a expedientes dilat\u00f3rios; (d) aumente a moldura penal m\u00e1xima para crimes violentos, terrorismo, crime organizado, corrup\u00e7\u00e3o, crime de inc\u00eandio e crimes sexuais contra menores; (e) melhore a capacidade do Minist\u00e9rio P\u00fablico para lutar, sem tr\u00e9guas, contra a criminalidade econ\u00f3mica e financeira; (f) desenvolva o sentido c\u00edvico de respeito pela justi\u00e7a sustentando, no senso comum quotidiano, a associa\u00e7\u00e3o clara entre a quebra da lei e a atua\u00e7\u00e3o efetiva da justi\u00e7a. O CHEGA defende intransigentemente a aplica\u00e7\u00e3o de pena de pris\u00e3o perp\u00e9tua para a criminalidade mais grave e violenta, recusando qualquer participa\u00e7\u00e3o numa coliga\u00e7\u00e3o parlamentar ou de governo que inviabilize a consagra\u00e7\u00e3o jur\u00eddico-legal desta solu\u00e7\u00e3o.<\/p><p><strong>f) Seguran\u00e7a e Defesa<\/strong><\/p><p><strong>54. Seguran\u00e7a de indiv\u00edduos e propriedade.<\/strong>\u00a0O CHEGA defende o direito universal \u00e0 prote\u00e7\u00e3o e seguran\u00e7a dos indiv\u00edduos e da propriedade, conferindo aten\u00e7\u00e3o especial a pessoas vulner\u00e1veis, raz\u00e3o para ser intransigente no respeito pela autoridade moral dos corpos policiais, desagravando-os da t\u00e1cita suspeita de culpabilidade a priori.<\/p><p><strong>55. For\u00e7as de Seguran\u00e7a.<\/strong>\u00a0O CHEGA defende as For\u00e7as de Seguran\u00e7a para garantir-lhes operacionalidade e efic\u00e1cia na resposta a amea\u00e7as como atentados terroristas, imigra\u00e7\u00e3o ilegal, tr\u00e1fico de seres humanos, tr\u00e1fico de drogas, redes de crime organizado, corrup\u00e7\u00e3o, branqueamento de capitais, enriquecimento il\u00edcito, guetiza\u00e7\u00e3o criminal suburbana e demais pr\u00e1ticas ilegais e ileg\u00edtimas.<\/p><p><strong>56. Dignificar a miss\u00e3o.<\/strong>\u00a0O suporte do CHEGA \u00e0s For\u00e7as de Seguran\u00e7a articula-se com a implementa\u00e7\u00e3o de reformas administrativas, log\u00edsticas e legislativas que visem, ao mesmo tempo, conter os custos da sua operacionalidade, refor\u00e7ar a dignidade pessoal, familiar e profissional no exerc\u00edcio da miss\u00e3o e promover uma cultura c\u00edvica do respeito pela institui\u00e7\u00e3o e seus agentes.<\/p><p><strong>57. For\u00e7as Armadas.<\/strong>\u00a0O CHEGA defende que Portugal deve contar com umas For\u00e7as Armadas com os recursos e os meios que lhe permitam n\u00e3o s\u00f3 cumprir com os seus compromissos internacionais, dentro do quadro de alian\u00e7as e programas de coopera\u00e7\u00e3o estabelecidos pelo Estado portugu\u00eas, como tamb\u00e9m possuir umas For\u00e7as Armadas com uma efetiva e real capacidade para defender Portugal e os seus interesses onde seja necess\u00e1rio e com a maior autonomia poss\u00edvel.<\/p><p><strong>g) Migra\u00e7\u00f5es e nacionalidade portuguesa<\/strong><\/p><p><strong>58. Soberania migrat\u00f3ria.<\/strong>\u00a0O Estado Portugu\u00eas deve cooperar com os demais Estados Europeus, e al\u00e9m destes, para garantir que o controlo das fronteiras territoriais nacionais constitua um princ\u00edpio inalien\u00e1vel da soberania de cada Estado em mat\u00e9ria de pol\u00edticas migrat\u00f3rias contra pretens\u00f5es de transfer\u00eancia dessa soberania para institui\u00e7\u00f5es supranacionais e\/ou corpos administrativos internacionais. O desrespeito pelo princ\u00edpio, ou a rutura com o mesmo, deve obrigar \u00e0 ausculta\u00e7\u00e3o dos respetivos cidad\u00e3os nacionais, de prefer\u00eancia de forma direta por via de referendos.<\/p><p><strong>59. Imigra\u00e7\u00e3o controlada e respons\u00e1vel.<\/strong>\u00a0O CHEGA restringe a defesa da livre circula\u00e7\u00e3o a cidad\u00e3os ao Espa\u00e7o Schengen, condi\u00e7\u00e3o do refor\u00e7o da coes\u00e3o dos povos europeus num contexto internacional dominado por interesses pr\u00f3prios de grandes blocos geogr\u00e1ficos, demogr\u00e1ficos, pol\u00edticos e socioecon\u00f3micos. As demais possibilidades devem submeter-se a quotas para trabalhadores n\u00e3o Schengen, incluindo as rela\u00e7\u00f5es hist\u00f3rica e estrategicamente relevantes de Portugal com o Brasil, com os Pa\u00edses Africanos de L\u00edngua Oficial Portuguesa (PALOP) e com Timor-Leste que devem ser preservadas e renovadas. Dever\u00e1 ser adotado um modelo por pontos semelhante a v\u00e1rios outros pa\u00edses. Anualmente ser\u00e1 publicada uma lista com as profiss\u00f5es e n\u00famero de pessoas que fazem falta ao pa\u00eds. Cada cidad\u00e3o estrangeiro que queira requerer um visto laboral para Portugal dever\u00e1 fazer a sua inscri\u00e7\u00e3o e aguardar as provas de sele\u00e7\u00e3o sendo que um dos requisitos dever\u00e1 ser a adaptabilidade \u00e0 l\u00edngua e \u00e0 cultura nacional.<\/p><p><strong>60. Coes\u00e3o nacional.<\/strong>\u00a0O CHEGA garante a salvaguarda de raz\u00f5es humanit\u00e1rias e de interesses econ\u00f3micos das migra\u00e7\u00f5es, por\u00e9m privilegia o dever de salvaguarda da coes\u00e3o sociocultural de Portugal e da Europa contra a ascend\u00eancia do multiculturalismo, considerando que os povos devem assumir responsabilidades pela autoestima e autopreserva\u00e7\u00e3o da sua dignidade humana, hist\u00f3rica e civilizacional.<\/p><p><strong>61. Autorresponsabilidade comunit\u00e1ria.<\/strong>\u00a0O CHEGA defende a cria\u00e7\u00e3o, implementa\u00e7\u00e3o e digitaliza\u00e7\u00e3o de uma base registal de natureza comunit\u00e1ria que permita compreender e identificar problemas de subsidiodepend\u00eancia, de natureza criminal ou comportamental e as din\u00e2micas internas espec\u00edficas que originam diversos tipos de conflitualidade inter- humana.<\/p><p><strong>62. Responsabilidade migrat\u00f3ria.<\/strong>\u00a0O CHEGA defende um sistema migrat\u00f3rio que: (a) d\u00ea prioridade, no acesso ao emprego e valoriza\u00e7\u00e3o profissional e salarial, aos Portugueses, incluindo os Portugueses da di\u00e1spora que pretendam regressar, e a estrangeiros legalmente residentes no pa\u00eds; (b) atribua papel consultivo a agentes econ\u00f3micos ou administrativos para, a cada ano ou ciclo predeterminado, tipificarem e quantificarem as car\u00eancias do mercado de trabalho nacional e respetivas qualifica\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias dos candidatos; (c) coloque em vigor um sistema de vistos de curta dura\u00e7\u00e3o para sectores atrativos de fluxos de m\u00e3o-de-obra imigrante sazonal de baixo custo; (d) promova a autorresponsabilidade dos agentes econ\u00f3micos ou administrativos em mat\u00e9rias de imigra\u00e7\u00e3o; (e) privilegie candidatos com potencial pr\u00f3prio de integra\u00e7\u00e3o social, cultural, profissional e econ\u00f3mica, assim como limite o reagrupamento familiar a evid\u00eancias comprov\u00e1veis de manuten\u00e7\u00e3o e refor\u00e7o da coes\u00e3o da sociedade acolhedora, a m\u00e9dio e a longo prazos; (f) desincentive o acolhimento de imigrantes que possam representar riscos de seguran\u00e7a ou de instabilidade para a vida quotidiana, bem como encargos para o Estado, como apoios sociais; (g) monitorize e encerre compulsivamente espa\u00e7os de culto que promovam, direta ou indiretamente, condutas n\u00e3o compat\u00edveis com a cultura e identidade ocidental ou incentivem o terrorismo, assim como qualquer tipo de discurso de \u00f3dio e incentivo a pr\u00e1ticas religiosas ou culturais que sejam lesivas da dignidade humana ou instiguem crimes contra as mulheres; (h) pro\u00edba que se erijam mesquitas promovidas pelo Wahabismo, Salafismo ou qualquer interpreta\u00e7\u00e3o fundamentalista do Isl\u00e3o, assim como recuse e ilegalize o financiamento por pa\u00edses terceiros de lugares de culto em solo portugu\u00eas; (i) facilite a ativa\u00e7\u00e3o imediata dos tr\u00e2mites necess\u00e1rios que impe\u00e7am a perman\u00eancia em territ\u00f3rio nacional de indiv\u00edduos que tenham entrado de forma ilegal, permanecido de forma irregular ou cometido crimes graves.<\/p><p><strong>63. Atribui\u00e7\u00e3o da nacionalidade portuguesa.<\/strong>\u00a0O CHEGA assume o dever de proteger, dignificar e renovar a nacionalidade portuguesa contra riscos da sua descaracteriza\u00e7\u00e3o nas gera\u00e7\u00f5es presentes e futuras. A atribui\u00e7\u00e3o da nacionalidade portuguesa a estrangeiros deve ser limitada: (a) pela garantia da exist\u00eancia de la\u00e7os afetivos dos requerentes com a comunidade nacional, com a sua hist\u00f3ria e identidade coletivas; (b) pela fixa\u00e7\u00e3o dos requerentes por um prazo m\u00ednimo de dez anos de resid\u00eancia legal permanente no territ\u00f3rio nacional; (c) pela aprova\u00e7\u00e3o dos candidatos num teste de cidadania que incida sobre a hist\u00f3ria e a cultura de Portugal, incluindo provas do idioma nacional falado e escrito, assim como sobre as institui\u00e7\u00f5es da Rep\u00fablica Portuguesa.<\/p><p><strong>64. Interdi\u00e7\u00e3o da nacionalidade portuguesa.<\/strong>\u00a0O CHEGA: (a) rejeita a regulariza\u00e7\u00e3o e posterior obten\u00e7\u00e3o da nacionalidade a quem tenha entrado em Portugal de forma ilegal ou com visto de turismo que tenha manifestamente excedido os prazos de perman\u00eancia;<br \/>(b) rejeita a atribui\u00e7\u00e3o da nacionalidade a filhos de imigrantes ilegais nascidos em solo portugu\u00eas, ou legais que n\u00e3o tenham resid\u00eancia legal permanente em Portugal h\u00e1 pelo menos dez anos; (c) rejeita a moldura penal de mera san\u00e7\u00e3o pecuni\u00e1ria a quem trabalhe de forma ilegal em territ\u00f3rio nacional, devendo a mesma passar a crime acrescido da proibi\u00e7\u00e3o da posterior regulariza\u00e7\u00e3o; (d) rejeita a atribui\u00e7\u00e3o da nacionalidade a requerentes de asilo; (e) rejeita a atribui\u00e7\u00e3o da nacionalidade a benefici\u00e1rios que tenham cadastro por crimes violentos; (f) rejeita a manuten\u00e7\u00e3o da nacionalidade a quem a tenha obtido atrav\u00e9s do recurso a fraude ou falsifica\u00e7\u00e3o de documentos, pelo que a mesma deve ser revogada; (g) rejeita a manuten\u00e7\u00e3o da nacionalidade a naturalizados condenados por crimes violentos, terrorismo, crimes contra a autodetermina\u00e7\u00e3o de menores, casamentos for\u00e7ados, tr\u00e1fico de seres humanos, estupefacientes ou armas devendo ser-lhes aplicada a pena acess\u00f3ria de perda de nacionalidade cassat\u00f3ria, extraditados ap\u00f3s t\u00e9rmino da pena aplicada, al\u00e9m do impedimento de voltar a entrar no pa\u00eds.<\/p><p><strong>65. Dignificar o povo acolhedor de imigrantes.<\/strong>\u00a0Os imigrantes que a sociedade portuguesa acolher, de acordo com os pressupostos legais que ela mesma determine no \u00e2mbito da sua soberania, ter\u00e3o no CHEGA um partido pol\u00edtico defensor da sua realiza\u00e7\u00e3o pessoal e familiar no seio da na\u00e7\u00e3o portuguesa, assim como um partido pol\u00edtico respeitador do seu direito \u00e0 solicita\u00e7\u00e3o da nacionalidade portuguesa. No entanto, as pol\u00edticas migrat\u00f3rias e de atribui\u00e7\u00e3o da nacionalidade a estrangeiros, em especial num contexto internacional de forte press\u00e3o imigrat\u00f3ria sobre a Europa, comportam riscos para a sobreviv\u00eancia dos Portugueses enquanto povo com identidade pr\u00f3pria, assim como para a sua prosperidade e seguran\u00e7a coletivas, riscos que devem ser responsavelmente assumidos. O CHEGA defende, por essa raz\u00e3o, que as pol\u00edticas em causa devem obedecer a crit\u00e9rios como a clareza, a objetividade, a quantifica\u00e7\u00e3o e perspetivas de longo prazo que assegurem o consentimento consciente e expl\u00edcito dos Portugueses, em especial da esmagadora maioria de indiv\u00edduos pertencentes a classes m\u00e9dias e a classes baixas, os verdadeiros agentes integradores da imigra\u00e7\u00e3o que suportam, sempre que necess\u00e1rio, os encargos quotidianos do fen\u00f3meno.<\/p><p><strong>h) Comunidades portuguesas<\/strong><\/p><p><strong>66. Responsabilidade nacional pela emigra\u00e7\u00e3o.<\/strong>\u00a0Os portugueses da di\u00e1spora organizados em comunidades um pouco por todo o mundo constituem parte integrante da na\u00e7\u00e3o portuguesa e s\u00e3o um dos seus mais preciosos ativos. Tal implica uma muito particular aten\u00e7\u00e3o do CHEGA e justifica plenamente a proposta de cria\u00e7\u00e3o de um conjunto de mecanismos e de medidas tendente a que essas comunidades possam participar t\u00e3o ativamente na vida pol\u00edtica, social e econ\u00f3mica do pa\u00eds quanto os que residem no territ\u00f3rio nacional.<\/p><p><strong>67. Minist\u00e9rio das Comunidades Portuguesas.<\/strong>\u00a0O Minist\u00e9rio das Comunidades Portugueses centralizar\u00e1 a cria\u00e7\u00e3o e posterior gest\u00e3o do conjunto de mecanismos no ponto anterior referido devendo ser garantidos os recursos necess\u00e1rios para o efeito, bem como a promo\u00e7\u00e3o da l\u00edngua portuguesa. Entre esses mecanismos e medidas, a especificar devidamente no programa de pol\u00edtica sectorial para as comunidades portuguesas teremos, a t\u00edtulo de exemplo, que os pontos de contacto entre os emigrantes e o Estado portugu\u00eas deixar\u00e3o de ser os consulados para passarem a ser espa\u00e7os de apoio ao emigrante a abrir em todas as cidades onde a comunidade portuguesa, cumulativamente, seja superior a 30.000 habitantes e conte mais de vinte mil eleitores, devendo ser definido um prazo m\u00e1ximo de decis\u00e3o administrativa. O recrutamento para estes postos da fun\u00e7\u00e3o p\u00fablica ser\u00e1 prioritariamente feito entre os portugueses emigrantes, habitantes na regi\u00e3o, ou no pa\u00eds em quest\u00e3o.<\/p><h3>III<br \/>ECONOMIA<br \/><em>Poderes P\u00fablicos e Prosperidade Coletiva<\/em><\/h3><p><strong>68. Bem comum.<\/strong>\u00a0O programa econ\u00f3mico do CHEGA visa promover o bem-comum dos Portugueses num clima de paz, coopera\u00e7\u00e3o, coes\u00e3o social e prosperidade.<\/p><p><strong>69. Institui\u00e7\u00f5es econ\u00f3micas.<\/strong>\u00a0O CHEGA afirma que a institui\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica fundamental da Sociedade \u00e9 a fam\u00edlia, que \u00e9 baseada no amor; seguindo-se a empresa, que \u00e9 baseada no interesse-pr\u00f3prio; e s\u00f3 em \u00faltimo lugar, o Estado, que \u00e9 baseado na for\u00e7a. Todas as outras institui\u00e7\u00f5es econ\u00f3micas \u2013 como as associa\u00e7\u00f5es filantr\u00f3picas, os sindicatos, as empresas p\u00fablicas, as cooperativas, etc. \u2013 relevam de uma destas formas de relacionamento humano, e da\u00ed derivam tamb\u00e9m a sua import\u00e2ncia relativa.<\/p><p><strong>70. Organiza\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica.<\/strong>\u00a0A organiza\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica do pa\u00eds proposta pelo CHEGA expande-se da fam\u00edlia para as comunidades interm\u00e9dias (por exemplo: associa\u00e7\u00f5es, cooperativas, empresas, freguesias, concelhos) at\u00e9 \u00e0 Na\u00e7\u00e3o e ao Estado, e mesmo \u00e0s comunidades supranacionais (por exemplo, Uni\u00e3o Europeia). Este processo de organiza\u00e7\u00e3o faz-se de baixo para cima e respeita o princ\u00edpio da subsidiariedade \u2013 uma comunidade de ordem superior n\u00e3o interv\u00e9m sempre que as necessidades humanas possam ser satisfeitas por comunidades de ordem inferior. Neste processo, o CHEGA distingue-se do socialismo que organiza a economia de cima para baixo a partir do Estado.<\/p><p><strong>71. Modelo de Estado.<\/strong>\u00a0O CHEGA defende uma conce\u00e7\u00e3o flex\u00edvel de Estado, a capacidade dos poderes p\u00fablicos de adapta\u00e7\u00e3o \u00e0 evolu\u00e7\u00e3o e consolida\u00e7\u00e3o do tecido social, a redu\u00e7\u00e3o de custos ao er\u00e1rio p\u00fablico sempre que poss\u00edvel e um Estado que, n\u00e3o prescindindo de assumir as suas fun\u00e7\u00f5es soberanas e sociais, n\u00e3o promove pol\u00edticas de asfixia fiscal com o objetivo de redistribuir a riqueza de forma manifestamente injusta. Os poderes p\u00fablicos n\u00e3o devem aniquilar nem substituir as formas privadas ou cooperativas de interven\u00e7\u00e3o social ou empresarial, antes com elas conviver.<\/p><p><strong>72. Propriedade privada.<\/strong>\u00a0O CHEGA \u00e9 defensor e promotor da propriedade privada, que considera um elemento constitutivo da personalidade humana, uma condi\u00e7\u00e3o importante da liberdade pessoal e um meio indispens\u00e1vel para cada pessoa realizar os fins que se prop\u00f5e na vida. O CHEGA op\u00f5e-se ao socialismo que privilegia a igualdade e v\u00ea na propriedade p\u00fablica um importante meio para a realizar.<\/p><p><strong>73. Mercado \u2018versus\u2019 Estado.<\/strong>\u00a0Como mecanismo preferencial de afeta\u00e7\u00e3o dos recursos \u2013 a quest\u00e3o de saber o que se produz na Sociedade, como se produz e quanto se produz \u2013 o CHEGA favorece o mercado e a iniciativa privada sobre o Estado e a iniciativa p\u00fablica. Para o CHEGA a iniciativa p\u00fablica e a iniciativa privada devem conviver de forma harmoniosa e saud\u00e1vel, promovendo dessa forma um desenvolvimento integral da sociedade e da economia.<\/p><p><strong>74. Economia livre.<\/strong>\u00a0O CHEGA subscreve a posi\u00e7\u00e3o expressa pelo Papa Jo\u00e3o Paulo II na Enc\u00edclica Centesimus Annus (1991) sobre o sistema econ\u00f3mico adequado ao desenvolvimento dos povos: \u00abSe por \u2018capitalismo\u2019 se indica um sistema econ\u00f3mico que reconhece o papel fundamental e positivo da empresa, do mercado, da propriedade privada e da consequente responsabilidade pelos meios de produ\u00e7\u00e3o, da livre criatividade humana no sector da economia, a resposta \u00e9 certamente positiva, embora talvez fosse mais apropriado falar de \u2018economia de empresa\u2019, ou simplesmente de \u2018economia livre\u2019\u00bb.<\/p><p><strong>75. Empresas.<\/strong>\u00a0O CHEGA d\u00e1 prioridade \u00e0 empresa familiar, (independentemente da sua dimens\u00e3o) sobre todas as outras formas de organiza\u00e7\u00e3o empresarial. A empresa familiar \u00e9 a extens\u00e3o natural da fam\u00edlia, fator da sua coes\u00e3o e garante da independ\u00eancia e liberdade dos cidad\u00e3os em rela\u00e7\u00e3o ao Estado. O CHEGA reconhece tamb\u00e9m o papel importante das empresas de maior dimens\u00e3o, incluindo as grandes sociedades an\u00f3nimas, especialmente no dom\u00ednio das economias de escala, da investiga\u00e7\u00e3o e desenvolvimento, mas mantendo- se alerta para os riscos da sua impessoalidade e outros assuntos decorrentes da sua excessiva dimens\u00e3o.<\/p><p><strong>76. Fun\u00e7\u00f5es regulat\u00f3rias e arbitrais.<\/strong>\u00a0Para o CHEGA, outra das fun\u00e7\u00f5es fundamentais do Estado no \u00e2mbito econ\u00f3mico prende-se com a dimens\u00e3o de regulador: cabe aos poderes p\u00fablicos respons\u00e1veis a defini\u00e7\u00e3o e implementa\u00e7\u00e3o de mecanismos de fiscaliza\u00e7\u00e3o efetiva contra abusos, fraudes ou formas de concorr\u00eancia desleal, fen\u00f3menos prejudiciais para o desenvolvimento s\u00e3o da economia de mercado. Mas tamb\u00e9m a fun\u00e7\u00e3o arbitral deve ser refor\u00e7ada e parte de uma promo\u00e7\u00e3o global, integral e sustentada de uma vis\u00e3o econ\u00f3mica assente nos valores da livre iniciativa, do trabalho e da redu\u00e7\u00e3o fiscal.<\/p><p><strong>77. Legisla\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica.<\/strong>\u00a0O CHEGA promover\u00e1 a redu\u00e7\u00e3o dr\u00e1stica de toda a legisla\u00e7\u00e3o, consequentemente a econ\u00f3mica, incluindo a legisla\u00e7\u00e3o fiscal, bem como a sua simplifica\u00e7\u00e3o, por forma a garantir a m\u00e1xima transpar\u00eancia ao jogo do mercado, e justi\u00e7a aos resultados do processo econ\u00f3mico. Os tribunais de com\u00e9rcio ser\u00e3o reformados de modo a melhorar a sua efici\u00eancia, promover a sua rapidez decis\u00f3ria e garantir a justi\u00e7a.<\/p><p><strong>78. Emprego.<\/strong>\u00a0O CHEGA promove o emprego estimulando os mercados livres e a concorr\u00eancia, a criatividade e a inova\u00e7\u00e3o, desencorajando monop\u00f3lios e oligop\u00f3lios, inviabilizando barreiras \u00e0 entrada nos mercados e nas profiss\u00f5es, minimizando as contribui\u00e7\u00f5es e os impostos sobre o trabalho e abrindo as fronteiras do pa\u00eds ao com\u00e9rcio internacional.<\/p><p><strong>79. Trabalhadores e empres\u00e1rios.<\/strong>\u00a0O CHEGA promove a rela\u00e7\u00e3o entre trabalhadores e empres\u00e1rios como uma rela\u00e7\u00e3o de coopera\u00e7\u00e3o orientada para o bem comum, e n\u00e3o como uma luta de classes. Uma das condi\u00e7\u00f5es da liberdade pessoal defendida pelo CHEGA \u00e9 a independ\u00eancia econ\u00f3mica dos cidad\u00e3os. Dando prioridade \u00e0 empresa familiar onde o trabalhador \u00e9, ao mesmo tempo, empres\u00e1rio, o CHEGA visa estimular em Portugal uma cultura empresarial de cidad\u00e3os livres e independentes orientada pelo primado moral da autorresponsabilidade que funda o seu programa pol\u00edtico.<\/p><p><strong>80. Associa\u00e7\u00f5es econ\u00f3micas.<\/strong>\u00a0O CHEGA encoraja as associa\u00e7\u00f5es de car\u00e1cter econ\u00f3mico ou profissional, como as associa\u00e7\u00f5es empresariais, os sindicatos e as ordens profissionais. Por\u00e9m, n\u00e3o lhes reconhece qualquer poder que lhes permita converterem-se em corpora\u00e7\u00f5es, erigindo barreiras \u00e0 entrada no seu sector de atividade, desencorajando a criatividade e a inova\u00e7\u00e3o e inviabilizando a concorr\u00eancia.<\/p><p><strong>81. Com\u00e9rcio internacional.<\/strong>\u00a0O CHEGA \u00e9 favor\u00e1vel ao com\u00e9rcio livre entre as na\u00e7\u00f5es o qual tende a beneficiar proporcionalmente mais as pequenas economias, como a portuguesa. Por isso, o CHEGA promove a liberdade comercial em bens e servi\u00e7os e o livre tr\u00e2nsito de trabalhadores e de capitais no \u00e2mbito da Uni\u00e3o Europeia e de outras organiza\u00e7\u00f5es internacionais de que Portugal faz parte.<\/p><p><strong>82. Assist\u00eancia aos carenciados.<\/strong>\u00a0A assist\u00eancia aos carenciados ser\u00e1 feita em primeiro lugar pelas institui\u00e7\u00f5es que lhes s\u00e3o pr\u00f3ximas, que melhor conhecem as suas necessidades e a melhor maneira de as satisfazer, como as associa\u00e7\u00f5es de benefic\u00eancia, as igrejas, as empresas, as autarquias locais, competindo ao Estado central o papel de aux\u00edlio supletivo, caso as demais institui\u00e7\u00f5es n\u00e3o funcionem na forma e no tempo devido.<\/p><p><strong>83. Seguran\u00e7a na reforma.<\/strong>\u00a0O CHEGA encoraja a poupan\u00e7a pessoal e os arranjos privados (por exemplo: planos de poupan\u00e7a-reforma, caixas de pens\u00f5es, associa\u00e7\u00f5es de assist\u00eancia m\u00fatua) para proteger os trabalhadores e os empres\u00e1rios na reforma e na invalidez, assegurando igualmente o Estado um plano p\u00fablico de pens\u00f5es capaz de ser um garante de estabilidade dos rendimentos pessoais e familiares, bem como de coes\u00e3o social.<\/p><p><strong>84. Corrup\u00e7\u00e3o.<\/strong>\u00a0A corrup\u00e7\u00e3o tornou-se um problema nacional devido \u00e0 import\u00e2ncia que o socialismo vigente atribui ao Estado. A corrup\u00e7\u00e3o \u00e9 mais frequente no setor p\u00fablico do que no setor privado porque os donos dos recursos \u2013 os contribuintes \u2013 n\u00e3o est\u00e3o presentes junto de quem os gere para fiscalizar a sua utiliza\u00e7\u00e3o. Pela mesma raz\u00e3o, no \u00e2mbito do setor privado, a corrup\u00e7\u00e3o \u00e9 mais frequente em grandes empresas do que em pequenas empresas. Promovendo, em primeiro lugar, as pequenas empresas, s\u00f3 em segundo lugar as grandes empresas e, em \u00faltimo lugar, o Estado, o CHEGA visa fomentar um clima econ\u00f3mico e social avesso \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o. Nesta mat\u00e9ria, igualmente, no \u00e2mbito da reforma da justi\u00e7a, o CHEGA defende o aumento significativo das penas de pris\u00e3o para os crimes de corrup\u00e7\u00e3o e tr\u00e1fico de influ\u00eancias, entre outros, bem como a criminaliza\u00e7\u00e3o do enriquecimento injustificado.<\/p><p><strong>85. Impostos.<\/strong>\u00a0A pol\u00edtica fiscal proposta pelo CHEGA obedece aos princ\u00edpios da justi\u00e7a, simplicidade e transpar\u00eancia. O CHEGA privilegia os impostos sobre o consumo em detrimento dos impostos sobre o rendimento e sobre a propriedade. O imposto sobre o rendimento ter\u00e1 uma taxa \u00fanica e moderada a fim de n\u00e3o penalizar o principal recurso e fonte de rendimento dos Portugueses que \u00e9 o seu trabalho. Esta taxa \u00fanica dever\u00e1 ser acompanhada de um sistema de isen\u00e7\u00f5es e dedu\u00e7\u00f5es que impe\u00e7a os trabalhadores com menor remunera\u00e7\u00e3o de serem gravemente prejudicados pelo novo sistema fiscal.<\/p><p><strong>86. Or\u00e7amento.<\/strong>\u00a0O CHEGA defende um or\u00e7amento do Estado equilibrado em que as despesas n\u00e3o excedam as receitas, salvo em circunst\u00e2ncias excecionais. O CHEGA defende tamb\u00e9m um or\u00e7amento pequeno, por oposi\u00e7\u00e3o ao or\u00e7amento atual que representa cerca de 50% do PIB e torna o Estado um agente econ\u00f3mico t\u00e3o grande quanto os outros todos juntos.<\/p><p><strong>87. Estado pessoa-de-bem.<\/strong>\u00a0O CHEGA prop\u00f5e-se tornar o Estado uma pessoa de bem, que cumpre escrupulosamente as promessas que faz, respeita os compromissos que assume e honra pontualmente os contratos que celebra. O Estado passar\u00e1 a respeitar a regra de ouro existente em todas as culturas: \u00abN\u00e3o fa\u00e7as aos outros aquilo que n\u00e3o queres que te fa\u00e7am a ti\u00bb. Nas situa\u00e7\u00f5es em que o Estado exige aos cidad\u00e3os coimas e juros de mora por atrasos de pagamento, o Estado passar\u00e1 a pagar indemniza\u00e7\u00f5es compensat\u00f3rias e juros de mora aos cidad\u00e3os e empresas quando \u00e9 ele que se atrasa nos pagamentos.<\/p><p><strong>88. Rela\u00e7\u00e3o fiscal.<\/strong>\u00a0Os contribuintes n\u00e3o devem perder o estatuto de cidad\u00e3os na rela\u00e7\u00e3o com a m\u00e1quina fiscal e a rela\u00e7\u00e3o fiscal ser\u00e1 radicalmente alterada da atual situa\u00e7\u00e3o assim\u00e9trica, onde o Estado ocupa uma posi\u00e7\u00e3o de supremacia face aos cidad\u00e3os, para uma rela\u00e7\u00e3o de igualdade. Na rela\u00e7\u00e3o fiscal, o Estado reconhece aos contribuintes os mesmos direitos que se atribui a si pr\u00f3prio, e assume as mesmas obriga\u00e7\u00f5es, nomeadamente a boa- f\u00e9 nos neg\u00f3cios di\u00e1rios e o cumprimento pontual dos seus compromissos.<\/p><p><strong>89. Estabilidade macroecon\u00f3mica.<\/strong>\u00a0O CHEGA assegurar\u00e1 as condi\u00e7\u00f5es macroecon\u00f3micas favor\u00e1veis \u00e0 prosperidade das fam\u00edlias e das empresas, designadamente, a solidez do sistema financeiro, a estabilidade dos pre\u00e7os, a disponibilidade do cr\u00e9dito, o equil\u00edbrio financeiro do Estado, o cumprimento dos contratos, bem como a justi\u00e7a e a modera\u00e7\u00e3o fiscal.<\/p><p><strong>90. Crises sociais.<\/strong>\u00a0Em situa\u00e7\u00f5es de grave crise social (por exemplo: financeira, econ\u00f3mica, sanit\u00e1ria, internacional), o Estado assumir\u00e1 em pleno as suas fun\u00e7\u00f5es de agente econ\u00f3mico subsidi\u00e1rio para assegurar os bens e servi\u00e7os essenciais \u00e0 popula\u00e7\u00e3o, embora somente pelo per\u00edodo estritamente necess\u00e1rio \u00e0 dura\u00e7\u00e3o da crise.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-22801537 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"22801537\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;,&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-762426d8\" data-id=\"762426d8\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-191b83c4 elementor-widget elementor-widget-global elementor-global-1926 elementor-widget-heading\" data-id=\"191b83c4\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Partido Pol\u00edtico CHEGA<br>\nRua Miguel Lupi 12 - 1\u00badrt. <br>\n1200-725 Lisboa<br>\nContacto Sede: 213 961 244 \u2013 das 10h00-13h00 e 14h30-19h00<br>\nEmail Geral: geral@partidochega.pt<br><br><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c279769 elementor-widget elementor-widget-global elementor-global-1929 elementor-widget-ha-modal-popup\" data-id=\"1c279769\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"ha-modal-popup.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"ha-modal-popup-box-wrapper\" data-trigger-type=\"button\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"ha-modal-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"ha-modal-popup-trigger ha-modal-popup-btn\" data-id=\"1c279769\" href=\"#\">Pol\u00edtica de Privacidade<\/a>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"ha-modal-popup-content-wrapper ha-modal-fullscreen\" data-id=\"1c279769\" data-animation=\"animate__zoomIn\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"ha-modal-popup-content-close ha-modal-close-top-right\">\n\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"hm hm-cross\"><\/i>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"ha-modal-popup-overlay\"><\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t<div class=\"ha-modal-animation animate__animated\">\n\t\t\t\t<div class=\"ha-modal-inner\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"ha-modal-inner-content\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"ha-modal-content__title\">\n\t\t\t\t\t\t\t\tPol\u00edtica de Privacidade\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"ha-modal-content__description\">\n\t\t\t\t\t\t\t\tRespons\u00e1vel pelo tratamento de dados: dados@partidochega.pt.\nFinalidade do tratamento: inscri\u00e7\u00e3o e gest\u00e3o da condi\u00e7\u00e3o de futuro militante no chega, em observ\u00e2ncia do art.\u00ba 9.\u00ba, n.\u00ba 2, al. D), do regulamento geral sobre a prote\u00e7\u00e3o de dados (RGPD). Os dados pessoais do futuro militante s\u00e3o objecto de processamento inform\u00e1tico e de utiliza\u00e7\u00e3o no \u00e2mbito das actividades das estruturas internas e aut\u00f3nomas e diferentes candidaturas eleitorais internas de futuros militantes recebidas, nos termos que vierem a ser definidos dos estatutos e dos regulamentos eleitorais do chega, com a garantia de n\u00e3o serem divulgados a outras entidades para outras actividades que n\u00e3o se enquadrem no \u00e2mbito da declara\u00e7\u00e3o de princ\u00edpios e das actividades do chega. Caso se venha a equacionar a ced\u00eancia de dados a terceiros para uma finalidade leg\u00edtima, tal carecer\u00e1 sempre da obten\u00e7\u00e3o pr\u00e9via do consentimento do futuro militante.\n\nPrazo de conserva\u00e7\u00e3o: os seus dados ser\u00e3o conservados enquanto perdurar a constitui\u00e7\u00e3o do partido e, posteriormente, a condi\u00e7\u00e3o de militante e, caso se aplique alguma norma estatut\u00e1ria ou regulamentar que implique a conserva\u00e7\u00e3o dos dados para l\u00e1 desse momento, nomeadamente de ordem disciplinar, at\u00e9 ao final do prazo estatutariamente ou em regulamento previsto para a efectiva\u00e7\u00e3o dessa norma.\n\nDireitos dos titulares: o titular dos dados pode exercer os seus direitos de acesso, rectifica\u00e7\u00e3o, oposi\u00e7\u00e3o, apagamento ou limita\u00e7\u00e3o dos seus dados pessoais, nos termos do RGPD, devendo, para o efeito, remeter o seu pedido, por escrito, para dados@partidochega.pt.\n\nDireito de queixa: caso assim o entenda, o titular dos dados tem o direito de apresentar queixa junto da comiss\u00e3o nacional de protec\u00e7\u00e3o de dados.\n\nEncarregado de protec\u00e7\u00e3o de dados: em cumprimento do RGPD, o encarregado da prote\u00e7\u00e3o de dados pode ser contactado atrav\u00e9s do endere\u00e7o eletr\u00f3nico dados@partidochega.pt.\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2bbf7ce3 e-grid-align-left elementor-shape-rounded elementor-grid-0 elementor-widget elementor-widget-global elementor-global-1932 elementor-widget-social-icons\" data-id=\"2bbf7ce3\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"social-icons.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.11.4 - 12-03-2023 *\/\n.elementor-widget-social-icons.elementor-grid-0 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